《甄嬛传》第62齐集，祺贵东说念主受到皇后指使，告讦熹贵妃与御医温实初有私交，并怀疑六阿哥是温实初的女儿，天子多疑，便听从皇后滴血验亲。

以上是国产剧《甄嬛传》中的剧情，剧中共有两次“滴血认亲”的情节，第一次，皇后在碗里作念了当作，导致温实初与六阿哥的血相融在一齐，皇上愤怒。第二次则是在甄嬛的恳求下，换了一碗水再行考证，最终两滴血并未交融在一齐。

除了《甄嬛传》外，好多古装剧中都会有相通的故事情节出现，由此可见，其时的古东说念主主若是依靠“滴血认亲”来锤真金不怕火孩子是否是我方亲生。

那么，“滴血认亲”又是怎样发展而来的呢？

“滴血认亲”之法共分为两种——“滴骨法”与“合血法”。

“合血法”等于上述所说的两滴血在碗中相融，而“滴骨法”则最早见于三国时辰史学家谢承编撰的《会稽先贤传》中，其中记录了一位名叫陈业的东说念主，为在几十东说念主中找到我方因传染病而故去的兄长，将其带且归安葬，便将我方的手臂割破，将血洒在那艘船上的总共尸骨上，效力，陈业的血浸透了其中的一具尸骨中，而血液在其他总共的尸骨上都无法渗进去，因此，他便认定渗下血的尸骨为自家的哥哥，将其带了且归。

此外，该滴血认亲之法还曾出现时《梁书·豫章王综传》纪录的一件事中，该说法来自于清代学者许仲元所撰的《三异笔谈》中的记述：“滴血之说，起于萧综。”不同于上述“陈业”之说，《梁书·豫章王综传》中所纪录的则是经过史料考证、我国古代出现最早对于滴血认亲的“宫廷事件”。

提及萧综的“滴血认亲”，几乎是荒诞又可笑。

豫章王萧综，梁武帝萧衍之子，其母为吴淑媛。这个吴淑媛本是南皆东昏侯萧宝卷的妃子，皆国消一火后，她便被萧衍收入后宫。

说来也奇怪，虽说这个吴淑媛是在萧衍的宫中生下的萧综，可她却是在怀胎仅七个月后便产子，很难不让东说念主怀疑萧综是否是萧衍的亲生女儿。冉冉的，就连吴淑媛我方也分不清萧综究竟是谁的女儿，比及她衰老色衰失宠后，干脆告成将此事报告了女儿萧综。

萧综一听大为震恐，加之我方平方的一坐一齐与父皇萧衍出入甚远，且本人也不受萧衍的待见，为了探究我方究竟是谁的女儿，萧综干脆去到萧宝卷的坟场，将其尸骨挖出来，再把我方的血滴在尸骨上，没成思，血很快便浸透了骨头中。

不外，他对这个效力如故颇为怀疑，为了使施行愈加牢靠，萧综又将我方的一个女儿杀了，取其骨，用血液测试，效力血液依旧浸透了骨头中，尔后，萧综便敬佩萧宝卷才是我方的亲爹。

到了南宋时，驰名的法医宋慈又进一步将“滴血认亲”法写入了我方所作的《洗冤集录》中，以为血滴在死尸上，沁入骨内则是亲生父子，反之则非亲生。

有了他的这番言论，自此，滴血认亲法便成为了往后几百年间东说念主东说念主扩充的真义。

事实上，“滴血认亲”法并不成信，先说其中“合血法”：在碗中装入净水，再将被锤真金不怕火两边的手指各扎一针，将两滴血滴入碗中，检讨其是否相融。这个行径已被发挥毫无科学依据，东说念主体中的红细胞本就脆弱，到了水中罗致到填塞的水汽后，更会进一步胀破，在这么的情况下，岂论谁的血滴入水中都会相融。

再说说“滴骨法”，一种液体能否浸透某一物体与该物体上是否有过失斟酌，这就标明，血液能否浸透死尸当然与骨膜等软组织分不开。而上讲述到的萧综能将我方的血液浸透到萧宝卷的骨内，很可能是由于其尸骨在地下经过多年，也曾完成了白骨化的经过。

是以说，不要再被滴血认亲法骗了，它给古东说念主带来的除了不成靠的效力外九游会体育，还有亲东说念主间无穷的猜疑。